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可见当时兖州官吏和士族阶层对曹操也只是一种

发布时间:2019-10-17 00:45编辑:考古浏览(180)

    曹操能有后来的出头之日,也是因为早期度过了一段比较艰难的时光。当袁绍和公孙瓒僵持不下的时候,曹操完美的完成了袁绍交给他的任务,不过在进军兖州这件事上,曹操就有些犯难了。当时曹操有一位手下,就极力推荐曹操入住兖州,以便日后成就霸王伟业,但是这个人最后却成了曹操的敌人。这次要为大家介绍的成语“命世之才”,就是他当年对曹操说的,那两人最后为什么又决裂了呢?下面就为大家揭晓答案。

    历史上的陈宫,属于一个悲剧性的人物。他与曹操的恩恩冤冤正是自己悲剧的集中体现。早期的曹操自诸侯讨董以后,积极向青、兖地区发展。正巧兖州刺史刘岱在同黄巾军的战斗中身亡,兖州局势混乱。此时的陈宫四处游说,推荐曹操入主兖州。虽然在陈寿的《三国志》中只是简单的提到:“信乃与州吏万潜等至东郡迎太祖领兖州牧”。但在裴松之的《三国志•武帝纪》注引《世语》中记载就比较清楚:“岱既死,陈宫谓太祖曰:‘州今无主,而王命断绝,宫请说州中,明府寻往牧之,资之以收天下,此霸王之业也。’宫说别驾、治中曰:‘今天下分裂而州无主;曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。’鲍信等亦谓之然。”(后来在司马光的《资治通鉴》中也采用了《世语》的记载)。从这段史料看,陈宫是有恩于曹操的:为曹操集团的发展和壮大提供了一个立足点,同时也证明陈宫在兖州官吏和士族阶层享有崇高的威望。陈宫对曹操的评价也是非常高的,这时的陈宫对曹操有相当的好感。从他的话里还可以体会出另外的两种意思:其一:陈宫对于“复兴汉室”这一当时的流行口号并不是很在意的,不属于那种大汉的忠臣孝子。在与曹操对话中所谓“资之以收天下,此霸王之业”体现出陈宫对局势的发展有自己清醒的认识和看法,对曹操也有一个大概的了解;其二:在与鲍信等兖州官吏的对话中,陈宫集中表现的是“必宁生民”,可见当时兖州官吏和士族阶层对曹操也只是一种利用关系。之所以选择曹操出任兖州牧,看中的只是曹操在镇压黄巾起义中的战功,换言之,只要曹操能够镇压黄巾,别的什么都可以从长计议。曹操的任命合法吗?显然是不合法的。《资治通鉴》中记载:“诏以京兆金尚为兖州刺史,将之部,操逆击之,尚奔袁术。”这位金尚才是朝廷委派的兖州刺史。对于曹操公然以武力驱逐朝廷委派的政府官员,陈宫及其所代表的兖州官吏和士族阶层是什么态度呢?史料没有记载。从事后陈宫投靠曹操而且关系不错来看,估计陈宫不是默许就是默认。曹操入主兖州之后,很快取得了对黄巾军战斗的胜利。据《三国志•武帝纪》记载:“追黄巾至济北。乞降。冬,受降卒三十余万,男女百余万口,收其精锐者,号为青州兵。”半年左右的时间曹操便完成了“必宁生民”的第一步。接下来曹操马上又面临袁术、公孙瓒、陶谦集团的夹击。可谓战事频繁,应接不暇。在这一段时间里曹操管制兖州的政绩如何,史料记载不详,但从曹操在此期间招揽了荀彧、满宠、程昱、吕虔、毛介、典韦、乐进、于禁、李典等众多包括兖州人士在内的文臣武将等情况看,说明曹操当时还是比较得人心的。兖州官吏和士族阶层是什么态度呢?意见是不一致的。拥戴说不上,在当时就有不同的声音。《三国志•高柔传》及《资治通鉴》第六十一卷都记载:“

    今天的三国成语故事见于《三国志•武帝纪》注引《世语》,时间是在献帝初平三年,主人公是陈宫。原文如下:

    岱既死,陈宫谓太祖曰:“州今无主,而王命断绝,宫请说州中,明府寻往牧之,资之以收天下,此霸王之业也。”宫说别驾、治中曰:“今天下分裂而州无主;曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”鲍信等亦谓之然。

    这段记载的大意是:刘岱已死,陈宫对曹操表示:“如今兖州没了最高军政长官,又无法与朝廷取得联系。我打算去自己出马去说服兖州的官吏们,让他们同意由您去治理兖州。您可以利用兖州发展和壮大自己的力量,顺势夺取天下。这是成就霸王的伟业啊!”

    此后,陈宫与兖州的别驾、治中等官吏们表示:“如今天下分裂,兖州又失去了最高军政长官。东郡太守曹操是治国安邦的大才。如果能够推举他担任兖州刺史,对兖州进行治理,一定能安定当地的百姓。”鲍信等人也对陈宫的说法表示赞同。

    本文要说的三国成语,便是陈宫口中的“命世之才”,意为闻名于世、能治国安邦的杰出人才。这句成语最早是由汉末名臣桥玄所创,见于《三国志•武帝纪》。

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